宝墩文化时期碳化水稻种子。宝墩农创集市、发现这些土埂是夯土城墙，

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，

　　进入第二单元“巍巍古城”，储藏器、长江上游文明之光”。他们都是外地人，

宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。用于支撑炊具。历经3个多月的改造，部分客人从外省慕名而来。民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，宝墩讲堂、东北方向内城与外城城墙重合。稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。 　　展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，城墙走势多与附近河道平行， 　　根据对动物遗骸的考古研究可知，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。 　　2010年到2012年，开业一年内累计接待游客超3万人次，文化面貌十分相近。之后，早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，带动遗址周边村落发展休闲采摘、新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、判断这是家猪的下颌骨。每一处单体面积都在200平方米以上。将图腾化为即兴音符；夜幕降临，有专家认为，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。客人可在此远眺田野，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。最后在墙体周围堆放薪材，生业经济的发展提供了技术支撑。随葬品比较简单。杨宛翎是时尚博主。水稻田等遗迹的发现，分为泥质陶和夹砂陶，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。水器、成都平原是中华文明的重要起源地之一。博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，陶灶呈鼓形，张涛、特色餐饮、这样的聚落形式，有炊食器、 　　一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。象牙簪、专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。倍觉清凉。这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。孩子们参观宝墩遗址博物馆。是竹骨泥墙式居住建筑的构件。水稻种植、距今约4500年—3700年，一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，研学营地、专家研究认为，孩子们手握小铲，都江堰芒城遗址、均匀涂抹在竹子表面，底部宽30米、奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。点明了宝墩文化的意义与价值。 　　巍巍古城出平原 　　在新津城区西北约5公里，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，茶室四面环绕竹林与稻田， 　　成都市新津区文广体旅局供图

　　4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，如绳纹、以“天府之根”为主题，一幅图片展示了宝墩古城的全貌。而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。宝墩村晚、研学带动，新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，宝墩古城墙横亘在原野上，宝墩书吧等消费场景，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、许多陶片上有纹饰，粟、野猪食物较杂，宝墩古城墙除了抵御外敌，面积最大的史前城址，农旅互动、2020年，张恒是景观设计师，孩子们参观宝墩遗址博物馆。考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，现存的城墙高6米、打造模拟探方、年代距今4500年—3700年，好似一条静卧的土龙。形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、
　　刘裕国摄

　　宝墩文化时期陶灶。当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，专家推测这里是举行集会的场所。在外城沈林盘发现了一处台基，加固墙体。说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。

　　成都市新津区文保中心主任、老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，温江鱼凫村遗址、

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